岭南之地蕴藏着丰富的廉洁文化宝藏，它们或隐藏于历史文献之中，由岭南的先贤们以笔墨传承，记录着他们清正廉洁的高尚情操；或显现在日常生活中，通过家训、特产等形式，生动展现着廉洁文化的精神内涵；又或留存于文物古迹里，如清官廉吏的故居、祠堂等，成为人们缅怀先贤、接受廉洁文化熏陶的重要场所。

　　“南粤清风小丛书”分为五卷，从山川胜迹、物华特产、家训官箴、诗词歌赋、南粤先贤故事五个维度，展现南粤大地源远流长、丰富绚烂的廉洁文化，打造新时期廉洁文化普及性便携读本。

　　这是一套有书卷味的清廉读本，被列入2024年省直宣传系统加强新时代廉洁文化建设工作任务清单的“主题图书出版”项目，分为五册：

　　《廉洁风土：山川胜迹卷》精选广东地区20处承载清廉精神的文化地标，通过“山水清音”“园林清气”“胜迹廉风”“古村仰贤”四章，描绘一幅岭南廉洁文化“地图”。

　　《廉洁风物：物华特产卷》通过“花木本心”“鸟兽驯德”“高情雅物”“食德饮廉”四章，精选20种蕴含清廉品格的特色物产，构建起一部岭南廉洁文化博物志。

　　《廉洁风规：家训官箴卷》通过“家训养廉”“祠联劝廉”“乡约诫廉”“官箴倡廉”四章，生动展现廉洁文化在家族教化、乡风培育、仕途操守中的深层渗透。

　　《廉洁风雅：诗词歌赋卷》精选20首与广东历史文化密切关联的廉诗廉词，以“咏物言志”“即景明心”“言正行廉”“训廉示亲”四章，通过历代文人笔墨，构筑起一座跨越千年的精神长廊。

　　《廉洁风度：南粤先贤卷》以“古贤风范”“近代风烈”“红廉风采”三章，生动展现了20位岭南先贤的清廉品格与浩然正气，在南粤大地上铸就了一座座精神丰碑。

　　作者简介

　　南粤清风小丛书编委会由南方日报出版社编委会牵头，旨在打造质量优、品位高、有温度、接地气的廉洁文化精品图书，塑造岭南文化活力库。

　　精彩书摘

榕

东汉·杨孚

榕树栖栖，长与少殊。

高出林表，广荫原丘。

孰知初生，葛菜之俦。

　　字词释义：

　　1栖栖：冷落孤寂的样子。

　　2葛慕：藤类蔓生植物。“慕”或作“菖”，意为藤。

　　3俦：同类。

　　廉诗味道

　　《太平御览》记载，这首《榕》是目前所知的岭南最早的诗歌之一，收录在杨孚的《南裔异物志》（又称《异物志）中。该诗围绕“榕”展开，将榕树的“长”与“少”进行对比成熟的榕树能够以自身的力量荫蔽一片原丘，而看到大榕树的人们，又怎么会知道它小时候就像瘦弱的藤蔓那样，无法自立亦无所依存，只身孤影又寂寞失群呢？短短六句，二十四字，铿锵有力，掷地有声。中国自古有“诗言志”的传统，这首《榕》也不例外。本诗作者杨孚，是东汉南海郡番禺县（今广州市）人，被誉为“岭南最古学人”，官至议郎，向来以直言敢谏、清正廉明著称。从这首诗里，我们或可一窥他的心之所向。榕树早已成为中华几千年文脉中的一个精神符号，浩浩荡荡的历史长河中时常回荡着榕的颂歌。比杨孚晚千年的宋人薛季宣书写的这段文字无疑为《榕》的最佳注脚：“斯榕木则不然，承天之施，得生于地，不假乎人，不离乎类。不以直节为高，不以孤生为异。凌寒而不改其操，连理而不称其瑞。”（《大榕赋》）他们所珍重的榕的品质大抵如此——不卑不亢地破土，不屈不挠地扎根，不骄不躁地把枝叶伸到更远方，不偏不倚地荫护树冠之能及的每一寸土地，再不声不响地把清风送至四方，净化风之所及的每一处人间。

　　“高出林表，广荫原丘”的，不仅仅是榕树，更是杨孚，亦是以杨孚为代表的清廉好官。杨孚的写作行动本身就是廉洁的宣言。《百越先贤志》记载，杨孚写作《南裔异物志》，是由于到岭南考察的官员们“竞事珍献”，将各种北方少见的“罗浮玳瑁”带回京城笼络、贿赂京官，导致朝堂一片乌烟瘴气。因此杨孚将岭南的寻常之物一一列举，结集为《南裔异物志》，略带讽刺地表示：你们所谓的奇珍异宝，不过是岭南随处可见的花草树木罢了。而榕，恰好作为岭南异物之一被杨孚大加礼赞。自此，行贿之风被廉洁之风取代，当时的人甚至认为他是神明下凡。

　　杨孚正如他笔下的榕树，清明廉正，厚德载物，连天地都为之动容。辞官归乡后，他将洛阳的松柏种在了广州住宅前。岭南地区几乎不见雪，而那年冬天，他的松柏树上落满了白雪。这场纷纷扬扬的大雪过后，天地清白一色。风声雪声折枝声，是献给他的廉洁赞歌。

　　寻迹访古

杨孚井

　　杨孚井，位于广州市新港路下渡村东约一巷，相传为东汉时期杨孚所筑。杨孚晚年从河南辞官回乡居住，并在此用红色岩石开凿了一口水井。其住宅被称为“杨子宅”，后人为纪念他又修建了杨子祠，不过如今杨子宅、杨子祠均不存，唯留一口杨孚井，至今井水依旧清澈。2002年7月，杨孚井被列入广州市文物保护单位。

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